个人都是单数6

作者:宦蹇

“通用个体”的模式将越来越多地被那些在生活的各个方面都努力成为自己的个人,无论是私人的还是专业的。作者:Baptiste Coulmont 2018年8月27日晚上7:30发布 - 2018年8月28日下午3:14更新播放时间2分钟。为订阅者保留的文章全权委托。在从布莱恩的一生(巨蟒1979年),布莱恩场景 - 谁,我们还记得,出生在附近的粮仓,基督的 - 被误认为是弥赛亚。一群人跟着他。为了摆脱这些信徒,他恳求他们的自由意志:“不要跟着我,为自己思考!你们都是个人!你们都不一样!然后人群合唱回答:“是的!我们都是个人,我们都是不同的!只有一个忠实的男人才敢说,“不是我”,但他受到人群的轻蔑谴责。每个人都不能自我个性化。现在还为时过早:在Judea Monty Python中,现代人尚未诞生。没有他们非常缺乏的英国幽默,一些社会学家描述了类似的现象。他们反对这样一个社会,在这个社会中,个人是个人已经获得价值的社会的次要社会,并且能够维护自己。这种说法被认为是一个漫长过程的结果。流程这意味着权(个人权利的承认),而且这些不同的做法,个别的签名或表白需要反省,以及实用的设施,如投票站,其中物理分隔公民的群体在选择谁投票时属于归属。这个过程还涉及那些通过将自己与被视为传统的从属关系分开来创建自主个体的机构。模型:旨在培养公民的学校是平等的。这种“通用的个体”,相当顺从,已经内化了与他必须的社会性格相关的规范(工人,公民,学生......)。但今天,似乎这种模式已经陷入危机。机构面临,例如,个人真实性的声明,我们都为忠实不愿意布莱恩的一生,人群是不是有骂我们,它甚至支持禁令是自,成为自己的权利。今天的个人将是这个必然单一,独特的存在。不仅仅是一名员工,一名母亲或一名活动家,而是我自己,无处不在。社会学家的困难在于找到令人信服的证据,证明什么是大规模的社会变革。今年的曲目杂志(上Journals.openedition.org/traces免费提供)一直致力于数字(“奇点”,第34号,2018)。由基督教乐巴特(IEP雷恩)的一篇文章,使假设的政治家写的书的研究有助于突出这一奇异生活水平的提高。....